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Sobre nosotros

Drama Historico de Manuel Saturio Valencia, líder  social  que lucha por los Derechos de las comunidades negras en Quibdo Choco, a comienzos del siglo XX, una historia basada en las dualidades de su vida, y en los caminos que debe seguir para dejar su huella en la historia, nace en medio de una familia pobre cuando niño, canta en el coro parroquial, estudiante destacado en música y canto,  aprende pronto el latín y el francés que le enseñan los capuchinos, hace sus estudios superiores en Popayán, primer hombre negro admitido en la Universidad del Cauca, en la Escuela de Leyes. De regreso a Quibdó, se alinea con el conservatismo, un partido minoritario, va a la guerra de los Mil Días, y alcanza el grado de capitán en las tropas gobiernistas, Autodidacta, profesor de música y cantos en las escuelas; juez y personero municipal considerado como el primer literato negro del Chocó. Por la opresión racial, sus obras quedan inéditas. Seduce a una jovencita blanca, de nombre Deyanira Castro, hija de un importante líder liberal. La joven queda embarazada de aquella aventura. La venganza de la familia ofendida permite que se le culpe de un incendio de Quibdo en la madrugada del 1 de mayo de 1907. El plan de embriagar a Manuel Saturio y quitarle algunas prendas que lo inculpan luego en un incendio que ellos mismos provocan. queman un par de casas de techo pajizo, en la famosa Carrera Primera. Entre las cenizas recuperan, además de una bola de trapo con restos de petróleo, el cinturón de Manuel Saturio, y unos elementos con su nombre. es sentenciado por un consejo de guerra verbal y condenado a pena de muerta siendo el ultimo fusilado por la Republica de Colombia en 1907.

 TELEAFRO es un proyecto audiovisual que propone unir a una gran parte de la población afro que habita en la ciudad por medio de un proceso de comunicación en torno al reconocimiento de la cultura afro,  raizal, negra, y  palanquera  buscando posicionar  algunos mensajes en contra del racismo  la discriminación entre otros, colocándolos en diversas pantallas locales,  y produciendo  contenidos propios  como piezas documentales o argumentales que muestren diferentes características que el  pueblo negro aporta hacia a la interculturalidad que vive en la ciudad. 

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